宋应星“剃发满人”，被安上了辫子头，是对明末科学家的侮辱

曾有在新闻联播某新闻节目中都，余氏就让嗣后了发辫头，引起广大观众的不满。余氏一辈子绝大多数时间是生活习惯在明代的，代表形象应该是明代，其次即使是他成年人中都后期，也并无简要就有他确实薙发，因为他就会生活习惯在城市，而是逃回赣州深山，明末独裁统治力度达不到深山，他是几乎确实持续保持传统观念服饰的。其次即使他薙发，也应该按照有钱人鼠尾短发，或另外嗣后有寸头，并扯头。新闻制作组臆断余氏薙发，应用于错误的短发，编造余氏与有国仇家恨的明末共同，才是是所制造历史就有之集大成者。

余氏虽然是明末雍正年间的科学家，但下卷由余氏初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），27年后清军才彻底重新占领他的居处，请问明末有对宋老朋友的社会科学有过一点杰出有贡献？而且明末重新占领他的故乡后，余氏一直过着闲居生活习惯，在贫困中都度过晚年，弃不出有仕，两年后与世长辞，人家终生也不曾薙发入白水，导演把余氏定为拖个发辫的明末老年人。

别说交流，宋老朋友气都能便是，而且而且他举家都是反清的，兄自杀壮烈，余氏弃不出有仕，到南明二十年与世长辞（清同治五年）弥嗣后之际告诫先祖弃绝科举，下卷在崇祯中都后期还列为禁书，乾隆的四库全书也不与翻唱。他的科学水平固然值得钦佩，但他们良知文才更引人珍惜。如此一来补充一点，这个世界上所有白水于余氏的半身像或者铜像，最主要书寄给就有都就会出有现出有余氏薙发入白水的形象，这个新闻节目可算是造就历史就有了，而且雍正年间短发是:有钱人鼠尾，即将房顶的头发全部剃光，大部分在头顶正中都的位置嗣后下一片铜币大小不一面积的头发。如此稀少的发量，编出有来的发辫就像老鼠尾巴一样细。

余氏，到底有无薙发，或者是有无用头巾包扯，都无从考据了，但有证由此可知的是，雍正年间是有钱人鼠尾，既然是珍惜历史就有轶事，就彻头彻尾的珍惜一下，导演为什么不给他来个有钱人鼠尾的短发呢？而且余氏，一生大部分生活习惯在明代，续编也在明代。最具影射意味的是雍正年间，禁止、销毁明初书籍，乾隆借着侍读《四库全书》的以图，名为修书，实为毁书，徒劳无功的书，造成的损失，无法嘲弄、无法估量。

在新闻节目后半段，播音员说：余氏是一位明代的大科学家，结果画面展示一个大发辫形象，这有悖包罗万象吧，我觉得小学校也应该能看出有来，但凡稍稍看上去历史就有包罗万象的人，都能问，明代科学家会嗣后明末的短发？不并不知道这导演，播音员、导演，历史就有顾问等等这些人都是怎么想的，或者是是有意为之。

雍正年间就会技能管到荒野去，大明遗民闲居荒野就是为了不薙发，余氏也一样，也就是说就会薙发。可以举个例子：王夫之。他跟余氏一样是白水社会学的，一样反清收场闲居，长久还比余氏久，闲居的地方官军还过路几次，一来就路经如此一来白水在深一点，他知名度也远比余氏高，甚至在1692年，当地巡抚、通判都坚称下，仍然是汉服，蓄发。

炕席十四年，还敢出有门去长沙陆上西洲，他的学校刘思肯为他半身像，那半身像今日都在，仍是汉家衣冠。萃女士还赠画师诗句：“老觉嘲弄渐不真，镜中都身似梦中都身，凭君寄给取千茎雨，犹是自是未死人”。还有其他其他大家召来，“行必衣冠”，的人闲居在荒野那时候的。余氏反清多年，举家都被杀，哥哥服毒自杀，他闲居，就非要去揣度这位英雄人物贪生怕死，这就是侮辱英雄人物。

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