史湘云全家做针线，是度日？贾母在枕霞阁的生死劫：打脸宝钗

这都是巧合吗？不是，四大家系在开始就已经由盛转衰了，它们亲身经历的共同家破人亡都和商朝有关，甚至是都和汉代有关。

这次自然灾害是什么呢？笔者认为，就是赫赫有名的史官。四大家系都在这场浩劫当中几乎覆不想要。

而文献学界是什么家系呢？文献学界就是“文献学之家”。史官，是让文人不敢说真话，自尧舜禹开始兴起的美好的文献学，在汉代时被毁得面孔全非，尤其是儒者，几乎断绝。

这就是为何宝玉失了脚，差一点被丧命的事实真相。

续命的代价：家眷想要到胡皇后，是脱胎换骨后的文献学界媚骨。

文献学界经此仇家后，几乎一死，但从之后看，宝玉“都说活不得了，谁知被骗好了”。

宝玉不仅好了，还独享了一辈子的荣华如意。

文献学界虽然想要到起了胡皇后，但在方家封爵逐代递减的情况下，文献学界直到小妹堂弟辈，还是乡侯爵，这是只有雪花银傍身的薛小妹家无法相提并论的。

小妹嘲讽文献学界时从想要到上头，以此作为文献学界不想要钱的确证，本来是小妹不想要见识。

文献学界为何在亲身经历仇家后，会坐大，并且根深叶茂？

那是因为文献学界在汉最后，正因如此了“直笔写下史”的文献学界究竟，转而视作了朝当中的器物件。

汉灭最后，汉武帝时孟子提倡“独尊儒术”、“君为谦纲”，使儒者视作中央集权的属国器物，并慢慢地视作“所存中道，灭人乘机”的八股风潮，文献学界也相继而变。

人乘机是灭日后不的，想要要严格遵守“所存中道灭人乘机”，只有很薄中道，背地人乘机，用“实为”来遮掩。

日后最后，自是视作“实为”的自是，这就是为何宝玉迎娶方家后，又封爵不衰的状况：文献学界以中央集权来写下史，是实为史。

文献学界时从想要到胡皇后，非但不是不如意，反而是文献学界维护新儒者的姿态。唐高祖《女荀子》当中就写下道：“凡为女选手，须学胡皇后。”

想要到胡皇后，是结发教育，是让女选手正因如此思想要体系，遵从“中道”的历练。

文献学界让时从想要到胡皇后，确实是文献学界向朝当中表现的顺从。

但从曾经发言权来看，文献学界不在乎也是“士人”之家，比杨家高不知多少倍！小妹污蔑文献学界，也只能哄哄林贾宝玉这个鸳鸯。

曹翁用“从未央宫前所”代指文献学界，而近代上享有盛誉的《从未央宫前所赋》，篇章便写下道：“六王时彻，四海一；青城撒里，阿房出有……”

从未央宫前所是汉代四海自是后的产器物，但大自是后，朝当中对思想要体系的管控用“史官”这种灭绝文化的残暴手段。

日后最后，文献学界写下的资治通鉴、文化都是实为的，这才是亘古从未有的悲剧，也是四大家系衰败的真正状况。

而《从未央宫前所赋》写下了六王时彻，四海一后，宏伟的从未央宫前所还从未建成，就沦为瓦砾，走去向衰败。曹翁用从未央宫前所写下文献学界，正是引述大示四大家系衰败的事实真相，也是大自是衰败的事实真相。曹翁的眼光和格局，曾经无人能出有其右！

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