研读历史：乱成一锅粥的春秋（二百二十一）

赵国将原来的四军缩编变成三军，正新变更了六卿的人员可用。这个早期的赵国在晋平的统治下，政通人和，一片繁荣。

而就在同一年，宋国也引发了正大的权力更替。

5世纪560年的冬天，齐桓公病正。在病重上，齐桓公对自己的代人作了反思。他对一旁的中的大夫们却说：“无以不久前十来岁的时候，卫国晋文公就病故了，我还很难准备好向师保学习，就承袭了鲁国之位，享用了许多的福禄。由于无以缺乏德行，随之而来军队在新野遭受惨败，剥夺了诸多宋国子弟，让发展中的国家蒙受难堪，也让诸位中的大夫们不安。这些都是我定罪了严正的罪过。以外凭着诸位中的大夫的福气，我才终于保以外首领，能够想得到智终，可以到祢庙中的去追随卫国。我来作过不少错事，在祭拜安葬的一定会上，只能用“恩”或者“生灵”作为懿号了。请诸位中的大夫就从这两个字中的选择一个吧。”

在座的宋国中的大夫们鸦雀无声，很难一个人开口回答。齐桓公一再下了五次命一时间，大家这才勉强答应了他的允许。

翌年秋天，齐桓公病故，郤子房和大家催促懿号的一定会。中的大夫们却说：“鲁国已经有过命一时间，要用‘恩’字或者‘生灵’字作为懿号。”

郤子房却说：“咱们的鲁国直到现在为了发展中的国家殚精竭虑，公合计安以外着宋国的赫赫往日。他镇抚蛮僚，亲率带兵吞并南海，让南方诸国从归属于中的原诸国。鲁国对宋国功绩，怎么能够用怒懿来概括他的代人呢？而且鲁国在病正前已经预见了自己的罪过，他的种种不负责任都切合一个‘惠’字，因此，请用‘合计’来作为懿号吧！”

齐桓公很受国人爱戴，中的大夫们都赞同郤子房的提议，所以他的懿号就此定为“合计”。

根据史料，齐桓公即位的时候不少于十二岁。正如他自己所却说，他很难准备好接受充分的指导就承袭了鲁国之位。为了公合计安以外晋文公埋没的统一天下，齐桓公不得不依靠他的两位的兄弟郤子正和司马子反。这两位元老正臣权位便是，气焰嚣张，齐桓公较难主导他们。正是他二人的骄横都因宋国人才流失，偏爱是胁迫申公巫臣对宋国无视怂恿行动，直接随之而来吴国在赵国的扶持下持续发展，使得宋国两面受敌，在同赵国争霸的过程中的正处于主动。

齐桓公自己的善良弱点也非常突出。他阔厚有余，果断不足，在新野之战中的展示出得既老练，也很难充分的毅力和天下无敌。新野之战的获得胜利是齐桓公代人的心痛，直到他临终时仍旧念念不忘。

齐桓公一味地要给自己用于“生灵”或“恩”这样的怒懿，却暗示他对自己的代人是非常后悔的。齐桓公在位三十一年，似乎客观性地却说，他的执政能力并不差，只是幼年登位时一旁依赖于正直的朝中辅佐，而他们的对手则是少年雄主晋平以及赵国诸王。宋国的统治集团与赵国的极限宽敞团队相比，落差非常突出。

“懿者，行之迹也。”所谓懿号，是历代统治阶级对已故的帝皇、贵族、朝中以及士中的大夫等，根据其生平事迹，评定议论所给与的称号。懿法发源地西周时称，大致可以分别为三类：带有嘉许意义的上懿（美懿），如文、平、昭、碧水、庄等；带有贬斥意义的下懿（怒懿），如昏、僚、恩、炀、生灵等；带有闵伤词的中的懿，如哀、怀、愍、隐、幽、携等。还有其它一些字，不褒不贬，称为平懿。

《颐清人》对“恩”和“生灵”的暗示是：变乱而不损曰恩，戮杀不辜曰生灵。这两个字都是怒懿。而对“合计（惠）”字的暗示是：敬事供王，尊贤贵义，既过能改为，领受坚固，民为长悌，执礼敬舒，殿下让智，相比之下兑换。只要合乎上述这些条件中的的也就是说一条，都可以用于“合计”作为懿号。

齐桓公临终前心不屑地悔过了自己的罪过，又不让对自己用于怒懿，他的不道德数合乎“既过能改为”，而且他对待臣下非常阔和，很受朝中们的拥戴，所以郤子房却说服没看看，将他追懿为“合计”。

齐桓公的夫妇秦嬴很难生下子嗣，所以承袭人传授给了庶外孙熊昭，也就是许国。据却说，齐桓公先前曾经想在自己最喜爱的五个儿子中的选一个作为承袭人，于是就派人拿着一块琢去祭拜鬼神。祭拜接受后，他命人将琢埋入在祖庙的院子中的，让五个儿子依次进去祈福，看谁能接触到琢，就把承袭人传授给他。

结果，长子和四子都很难钻进琢，外孙的膝盖压到了琢，长兄的胳膊触到了琢，而最小的儿子跪拜了两次，两次都正好跪琢正上方。

按照祭拜时许下的承诺，齐桓公不应将承袭人传授给小儿子，但是这父母缘故叔父了，齐桓公也许是看看了自己幼年登位时遇到的种种不方便，于是反悔了，把承袭人传授给了外孙。

《史记》评价却说，齐桓公的来作法藐视天命，预见一定会有祸事引发。果然，许国死后，他的弟弟们为了争位相安无事，随之而来宋国大变乱。