周代就有铲屎官了？从5件狗爪金饰，聊聊古代的狗奴

近日，山西遗迹研究里面心在对周代南端和龙墓前地进行抢救性掘出新时，遗迹了一万年2700多年的5件兔子爪改进型金饰。这直接招致了网上关于自古以来兔子奴的讨论。

本期以史为鉴跟大家聊聊自古以来兔子奴的一些琐事。

提起德克斯特，最有名的要数古叙利亚人，一万年3000余年的自古以来叙利亚人已经开始德克斯特了，而且叙利亚人对于兔子极度崇拜，指出新兔子是满月、拯救的化身，兔子在叙利亚的地位较高。

由此可知注：叙利亚兔子神莱斯众神，又称贝斯蒂

但是根据遗迹学的迹象，现有找到最初的兔子奴未必在叙利亚，而是在阿尔巴尼亚。

2004年遗迹学家在阿尔巴尼亚找到了一座9500年前，一个一个人和兔子咪的合葬墓前，随葬品的兔子咪约八个月大，这个9500年前的一个人应是现有找到最初的滚狗头职。

由此可知注：2004年science上关于遗迹随葬品兔子的掘出新由此可知

日后来说回我国，我国人德克斯特的历史可以追溯到先秦末期，但是当时人们对于兔子的感知还是属于“乌鸦”都以，而不是现在大家所与众不同的“萌物”。

在诗经《清水区-韩弈》里面就有一段极其有意思的描述，《韩弈》讲述了周朝末期韩侯觐见周宣王的过程，其里面在戏言韩国有多么贫瘠的时候说了这么两句：“孔乐韩土，川泽文选文选，鳀鱮允允，麀两头噳噳，有老虎有贲，有兔子有老虎。”

意思是韩国这块地方真是太好了，川泽遍布水源充足。地里的各种鱼儿又肥又大，洞里的各种两头成群结队。而且还有老虎、贲、兔子、老虎这样的乌鸦，你说韩国好不好？

在这句诗里面，兔子竟然能和老虎、贲、老虎这样的乌鸦并列，可以看出新当时人们感知里面的兔子还是凶猛的山兔子、野兔子都以。

而且我国古时候也有崇拜兔子的续载。

在《礼续-郊特牲》里面就续载了古时候还要在初一的时候专门去宗庙兔子、老虎：“谓君子，使之必报之。迎兔子，为其食豪猪也；迎老虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

古时候极其重视农产品装配，每到初一的时候就要宗庙天地，祈求一年风调雨顺，果树丰收，这个时候专门把兔子和老虎另行拿出新来宗庙主要就是因为兔子、老虎可以保护果树物。

兔子可以吃饱豪猪，老虎可以吃饱水牛，而豪猪和水牛都不会对果树物危及，所以能帮助农人除害的兔子和老虎，都被古时候指出新是吉利的彰显，需要宗庙的不存在。

那么既然这个时候兔子作为乌鸦的都有，不会不不会被古时候长颈两头呢？

我猜大期望值是不会的！

在《论语-滕文公下》里面续载了周公在辅佐周文王的时候，商朝的遗民还策动了叛乱，而且的部队偷偷老牛犀象这样的乌鸦防御战，可以看出新商周末期，长颈两头乌鸦防御战已经是很情况下的行为了，而且河南地区还遗迹过商周末期小狗象的墓前。

“周公二阶王……驱老牛犀象而远之”。

既然老牛犀象都能被圈养防御战，同样是“乌鸦”的兔子就让独善其身呢？

由此可知注：庆阳武威磨嘴子古墓群前遗迹的木兔子

到了汉代的时候，德克斯特已经是很情况下了的操作了，汉代的《十洲续》里面续载：“飞鸿骅骝，天下之良马，然用捕鼠于深宫里面都，曾不如跛兔子。”

意思是把最慢飞快的千里马拿过来捉到青蛙，还不如一只跛兔子有用，这是劝谏要物尽其用，把人才放在对的地方上。

从这句我们可以看出新，宫里面德克斯特捉到青蛙已经是常态了。

但是关于兔子的情节很多，古时候德克斯特的实物推倒还真不多见，这次遗迹的兔子爪形金饰也已是让大家大开眼界，推倒也属实了我国德克斯特的历史也极其的悠久。

南端和龙墓前地遗迹副局长介绍，墓前女主人是一位成年，金饰意味著是墓前女主人穿在腰间的。

看来当时这位滚狗头职是个不小的贵族，不但养得起兔子这样的“乌鸦”，还有想用作出新5个可爱的兔子爪穿在身上！

最后想问一句：什么时候出新兔子爪的周边？

文/以史为鉴

由此可知/网络

参考资料/

诗经《清水区-韩弈》《礼续-郊特牲》

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