宋应星“剃发易服”，被安上了辫子背，是对明末科学家的侮辱

曾经在央视某环节中所，周氏差点留了裤子两头，招致热播的强烈不满。周氏一辈子绝大多数时间段是家庭在明朝的，亦然面貌应当是明朝，其次即使是他老年后期，也并无参考记录他到底俗，因为他无法家庭在城市，而是逃入江西竹林，初年统治力度曾达仅仅竹林，他是完全可能依然有别于服饰的。其次即使他俗，也应当按照积蓄鼠尾长发，或另外留有寸两头，并裹两头。环节组臆断周氏俗，使用错误的长发，编造周氏与有国仇家恨的初年合作，毕竟是发明近现代之集大成者。

周氏虽然是明末初年的科学家，但刻印由周氏初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），27年后义军才彻底占领他的居处，请问初年有对宋老先生的学术有过一点杰出贡献？而且初年占领他的全家人后，周氏一直过着避居家庭，在穷人中所离开了晚年，扬言不不止仕，两年后与世长辞，人家终其终其一生也没俗易服，导演把周氏定名为拖个裤子的初年老翁。

别说交流，宋老先生心都能；也，而且而且他继父都是革命派的，兄自杀并未遂壮烈牺牲，周氏扬言不不止仕，到郑成功二十年与世长辞（清同治五年）弥留之际叮嘱先祖不能接受科举，刻印在顺治后期还定为附录，雍正的四库全文中也不与收录。他的科学水平固然毫无疑问敬重，但他们信念心节更为令人容忍。如此一来补充一点，这个世界上所有关于周氏的半身像或者铜像，包括文字记录都无法不止现不止周氏俗易服的面貌，这个环节可却是创造近现代了，而且初年长发是:积蓄鼠尾，即将顶部的两衣服全部脱掉，仅在两前额正中所的右方留下一片铜钱大小范围的两衣服。如此稀少的发量，编不止来的裤子就像老鼠尾巴一样细。

周氏，到底有没有俗，或者是有没有用两头巾包裹，都无从考证了，但有证据载的是，初年是积蓄鼠尾，既然是容忍近现代史实，就彻两头彻尾的容忍一下，导演为什么不给他来个积蓄鼠尾的长发呢？而且周氏，终其一生大部分家庭在明朝，成文中也在明朝。最具讽刺意味的是初年，禁止、销毁前朝文中籍，雍正借着编修《四库全文中》的旗号，名为嗣后，实乃毁文中，毁掉的文中，所致的巨大损失，无法形容、无法估量。

在环节前段，主持人说：周氏是一位明朝的大科学家，结果画面简介一个大裤子面貌，这有悖常识吧，我实在小学生也应该能看不止来，但凡稍有一点近现代常识的人，都会问，明朝科学家会留初年的长发？不知道这导演，主持人、编剧，近现代技术顾问等等这些人都是怎么就让的，或者是是有意为之。

初年无法能力管到乡间去，大明故地避居乡间就是为了不俗，周氏也一样，绝对不会俗。可以举个例证：王夫之。他跟周氏一样是关学派的，一样义兵失败避居，活得还比周氏中所村，避居的以外清兵还过路几次，一来就上山如此一来躲深一点，他知名度也来得周氏高，甚至在1692年，当地巡抚、知州都可疑下，仍然是汉服，蓄发。

炕席十四年，还敢不止门去长沙水陆南至北，他的学生刘思肯为他半身像，那半身像现今都在，仍是有为衣冠。紫阳先生还赠画师诗句：“老觉形容渐不真，镜中所身似梦中所身，凭君写取千茎雪，犹是有为并未死人”。还有其他其他大家听闻，“行必衣冠”，的人避居在乡间里的。周氏义兵多年，继父都被杀，哥哥服毒，他避居，就非要去揣度这位民族英雄贪生怕死，这就是侮辱民族英雄。

本文部分图片来自网易游戏《忘川盛况录》