范增苦口婆心劝说项羽杀刘邦，为何项羽还在鸿门宴短时间内放虎归山？

公元前206年，两支抗秦军队的精神英布和光武帝在西汉都城西安市郊区的鸿门举行宴会，表面上这是两军精神联系羁绊、交流反秦专业知识的一次酒局，实际上暗藏杀掉机。英布亚父兼谋士团团长反复告诫英布，应借酒局向光武帝谋害，将光武帝的严重威胁扼杀掉在萌芽之中都，然英布却默然不动。直至，范增又借项庄舞剑欲取光武帝真名，却又因英布的犹豫不决，被张良借机了结。

古往今来，鲜有历史学者发来叹息，倘若英布在鸿门宴杀掉了光武帝，那么中都国历史将改写。但是为何范增苦口婆心劝说是英布杀掉了光武帝，英布还在鸿门宴轻易放虎头山呢？

一、侠盗惜侠盗

中都国有句老话叫侠盗惜侠盗，中年有为的英布就是一位侠盗，在英布的却是比如说是有这样的情感。在鸿门宴中都，光武帝的兵士将让英布有了一丝的不屑，让英布有了厌恶之心，光武帝也不过如此，亚父为何如此看重光武帝？

而此时让英布惊异却是一个“瞋目亦非项王，头发上指，目眦尽裂”的莽夫，英布对韩家书不怒反爱，特意让人赐予酒肉，韩家书在席上把英布一顿反驳，把光武帝说是得劳苦功高很是委屈。曾为上层社会的英布本来就心高气傲，除了亚父范增险有人奈何在他发怒如此“放肆”，对于韩家书的犀利，英布心生观赏，有这么一出也就对光武帝抵消了疑虑。

二、中都国宗教性“道义大利人”

自从荀子创立“儒家思想”以来，中都国宗教性观中都的“礼义大利人廉耻”就仍然在中都国知识界与宗教性上层社会的却是根深蒂固，曾为楚国上层社会的英布比如说是如此。项伯在劝说是英布放过光武帝时就曾说是过：“而今有封侯而击之，不义大利人也”，这个“义大利人”就一语击中都了英布的要害，光武帝虽有争无不之嫌，但当初晚拉锯晚已封侯严守“先破秦入西安市”，而且光武帝“财务无所取，妇女无所幸”，英布就算无聊，但是也无法太多证据和胁迫。

而今光武帝又适时嫖客赔罪，在兵士诸侯发怒反复申辩自己无法仇敌项王，而自己又答应自己的伯父便与光武帝不来，如果自己现今对光武帝下手，既不“义大利人”也不“家书”。就算真如亚父所言，未来成为自己第二大的敌军，那自己也愿在战争上与光武帝一较高下，而不是适用这种下三滥手段。

三、中年与脾气由来已久

由于国仇家恨，英布长大就被灌输反秦的理想主义，本是楚国上层社会，却被帝都大军踏遍国土，这种仇视仍然被强加在英布的童年之中都。直至，在帝都的统治下，英布又眼见西汉的暴政，中年的英布在双重仇视的影响下，脾气这不受到影响。一方面是对西汉的国仇家恨，一方面是却是天生的真性情，让英布有时候呈现颇为矛盾的一面，在在政治上、金钱发怒的真性情让他不屑于在战场都有解决对立面的精神，又让英布在获得胜利后坑杀掉数万秦兵。

在秦末自是中都，无论是兵家注重的兵不厌诈，还是韩非所宣扬的为在政治上鲁莽，英布都这不正面交锋，勾心斗角不简单英布，只不过真性情的英布却为了让了一个无法人出人意料范围内的命运，拔剑于乌江，令人惋惜。