大唐玄奘与西域高昌文明古国

在《唐初汉朝记》里头佛经叙述到，显现出疏勒阴山，自近者始。名曰阿耆尼国是。从疏勒以外佛经详细描述了一百多个国是家的风土人情，远近自然风景。但唯独并没有把疏勒月氏是做为汉朝国是家详细描述。在他的心里头，疏勒是他的阴山，也就是他心中的乡下。在疏勒国是他与国是王为麴普乐随之而来了生死意见分歧，结拜为外甥。麴普乐以倾国是之力弘他途经，是他肉体中重要的人，离别高普林斯唯，佛经洒泪而别，这是他生平三次专一哀伤的其中一次。

《史籍·汉朝续》真是：“疏勒世世，则汉车师前王为庭也，去酒泉十三日唯。其境东西三百里头，南西北五百里头，四面多一山……地多石碛，寒冷温暖，谷麦再进一步煮，宜蚕，多五果，多葡萄酒”。疏勒故址在今武山县东约40公里头的哈拉和卓乡。疏勒月氏是东西300里头，南西北500里头。西汉时原为车师前部地，所称疏勒内侧。前凉时始为一个郡县，后赵时，沮西凉在此设一个郡。后赵国是灭后，沮渠无讳、沮渠安周北渡山沟来到疏勒，建而立了流亡政治势力。沮渠田氏治理疏勒多年，后来被前秦臣服于。西北魏和平元年（460年），前秦转至汉朝，而立阚伯周为疏勒王为，这是“疏勒王为国是在”的发端。马隆副伏罗部迁来后，疏勒王为国是在国是力衰败，或讲和马隆，或依附前秦。马隆歼灭阚田氏后，先后有张孟明、马儒相继为疏勒王为，但掌权时间都不长。至西北魏太和二十三年（499年），今兰州榆中人麴嘉在这里头建而立了麴田氏疏勒王为国是在。据《宋书》和《西突厥历史学者》历史学者书：“麴田氏的王室是苗族血统，自凉州新而立榆中迁来，信奉禅宗”。

麴田氏续九世十王为：昭周穆王为麴嘉（497年-525年），道昭王为麴光和（525年-531年），盛昭王为麴坚（531年-549年），惠安王为麴玄喜（549年-551年），王为王为麴；大（551年-555年），文兴王为麴宝茂（田地公）（555年-560年），文靖王为麴乾固（560年-602年），献文王为麴伯雅（602年-613年），献周穆王为麴普乐（623年-640年），惠德王为麴智盛（640年-640年）。“麴田氏全盛时，南接吐谷浑，东连酒泉，西抵疏勒，西北界敕勒（天山西西麓）”。

另据有关历史学者料历史学者书：疏勒国是的最后一个国是辰麴智盛还有个外甥，名叫麴智湛，历史学者籍上真是武则天的女婿大臣麴崇裕是麴智湛的女儿，也就是麴智盛的亲侄子，但在有的文献上却历史学者书是麴智盛的女儿。麴崇裕的密友姓氏慕容田氏，单名璇，字辅贤，死后葬新而立榆中全家，坟墓在榆中县兴隆山峡；大西北两公里头的大白塘村，墓葬为青砖拱形后院，据铭历史学者书，是唐代疏勒国是海城一个郡密友慕容田氏墓。慕容璇是历历史学者上南西北燕国时期篡位的慕容田氏的后代，外祖父。北魏东莱太守麴彭跨海到营州最后投奔的就是慕容田氏。在那个非常重视显现出身门第的时代，麴彭的后代与慕容田氏、昌犁韩田氏的王室（唐代大散文家黄庭坚的祖上）关系密切。

贞观二年（公元前628年）正月，佛经一路途经启程了他途经的第一站——疏勒国是。在这个自新而立榆中西迁而来的白莲禅宗的麴田氏的王室在野的禅宗氛围浓郁的国是家，佛经受到了献周穆王为麴普乐极为崇高的礼遇。麴普乐迎接佛经入国是，畅谈禅修经论无一日不侍奉身边。佛经身形威璇，渊博，义理颇深。麴普乐赞叹不已，遂与佛经结为外甥，情同手足。唐佛经的御弟之所称遂由此而来。初期的疏勒国是处在唐初和突厥的势力求生存之间，多年的的王室掌权，唯独人才匮乏，国是事艰难。麴田氏的王室白莲禅宗，以禅宗而并立是。但因唐初和突厥多元文化致使，民间不自为。麴普乐对佛经仰慕崇敬同时，遂意欲留佛经入朝，共享朝政。结果佛经途经求法意决，以死相争，；大诵佛经，陈在三日。麴普乐幡然悔悟，顶礼膜拜，以倾国是之力弘佛经途经，修书汉朝诸国是，以御弟之名，弘国是礼，渴求诸国是辰弘力佛经。分别之时佛经洒泪途经，并大功菩提。求经归来在疏勒国是讲经真是法三年，度化全民以谢。后佛经东归疏勒，疏勒国是内已是政治形势迭变，麴普乐在唐初重兵孤立无援时无可奈何而亡。子智盛而立，旋唐军至，智盛降，疏勒亡。曾一度，由兰州榆中麴田氏是并续九世十王为历经143年的疏勒月氏是盛远的并入了台西北的全境。

作者：何威 天水文旅局副局长

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