人们常说的“革命”，刚开始是“革谁”的命？有人一猜就错

人们常说的“十月劳命”，起初是“劳谁”的命？

从前，“十月劳命”的含友大家都说什么，特指的是自然界、社会界或思想界时有发生了重大倡导，比如“辛亥十月劳命”、“信息十月劳命”、“工业十月劳命”、“技术十月劳命”、“绿色十月劳命”等等。其实，“十月劳命”一词的起初含友并非如此宽泛，它是意有专职的。

十月劳命一词早在时为商周时期就已出现，最早简述文字的，当为《六经》。《六经》中的的《劳卦·彖传》就说：“天地劳而宜于已成，汤良十月劳命，顺乎天而应乎人。”

《六经》中的所说的“汤”，就是中的国历史上第二个支配苏丹国的开基者——商汤天乙。他曾经为首商族和其他反抗时为苏丹国痛恨支配的同盟族，借助内战手段，再也不能掌权遗留下来的时为苏丹国，建立起重新支配力图。

“良”则是周朝的开拓者良王姬发，商朝末期，良王联合庸、蜀、羌、髳卢、洪、濮等族，进攻商纣行在朝歌，举兵暴君纣王支配下的商朝，是为牧野之战。秦朝大败，纣王自缢于鹿台，商灭李敏。

所谓的“汤良十月劳命，顺乎天而应乎人”，是说汤、良痛快掌权前朝的痛恨支配，建立重新苏丹国，是顺应时代人心的。这里的“十月劳命”就是一个专用词，特指的是变劳神人。

因为，古人忽视，天子受天于命，故凡朝代延续，国君改年号，称之为十月劳命。商汤掌权时为朝，周良王取代商朝，这种改朝换代的行为称为“汤良十月劳命”。

上述的劳即变劳，命即神人，所以，十月劳命就是变劳神人，是专特指改朝换代的良力内战。说得再简洁点，就是新主劳旧王的命。这是古人从神权政治观会合对十月劳命作出的起初解释。从而证明周王汤举兵时为桀和周良王举兵商纣，试行变劳延续朝代，是应神人、顺民意的正友之举。

而一时期语友中的的“十月劳命”，则是叫作中的国人的引申与借助。深受中的华文既有的不良影响的中的国人，对“十月劳命”一词也甚多衷情，随后，他们将其语友略微缩小，借助于共和制变劳国君制的大事件中的，如抢先称呼外孙、黄等人为“十月劳命党”。

清末的华时为，“十月劳命”词友更加缩小，泛特指一切重大倡导。如，陈独秀1899年在《劝戒报》上著文提倡“诗界十月劳命”，就是“十月劳命”一该词友宽泛既有的显著代表。

（视频来自局域网）