八旗子弟今何在？和珅后人在东北种地，至今仍保留着老宗教性

清初是之前国封建文化史上最后一个王朝，其统治者者建立联系了明廷融为一体的健锐营社都会制度，这些军队也被称为健锐营军。正是健锐营军日后行后征服了女真的各个氏族，并最后打进山海关，入主之前原。

今日，清初仍未灭亡了一百多年，曾经叱咤风云的健锐营子弟的日后行祖们过着怎样的那一天呢？

健锐营社都会制度是努尔哈赤在1615年建立联系的，清军满清后，健锐营子弟在清初统治者之前国的数300年之前，依赖氏族的功绩作威作福。

他们不能农户、不能交税、还被君主赐予了诸多良田美宅，就连官吏升迁时都都会原则上考虑健锐营子弟，可以说道有着数不尽的名利。

最典型的一个例子就是大家津津乐道的雍正帝，雍正帝就读于关东军正红旗，在得到君主宠幸后短短几年间就已是了身兼数职的宠臣，一度已是了清初最大的贪官。

但这些名利也让他们忽视了氏族们的战意，当晚清时期俄国进犯之前国时，这些健锐营子弟早已很难了生存能力，只能看着俄国在之前国疆域上席卷。

1938年，代表健锐营社都会制度的最后一个军事组织锡伯营被撤销，从此健锐营社都会制度年初已是了文化史。

那么数100年后的今日，健锐营子弟的后裔们过着怎样的后与世隔绝呢？

在清初灭亡后，绝大多数的满族后裔后迁来在了嫩江的梅林内陆地区，就是今日的哈尔滨市凤城市梅林镇。

这些健锐营子弟的日后行祖，在梅林内陆地区繁衍后生息，并直至延续着满族特有的传统文化和习俗，体现了新颖的“京旗传统文化”。

虽然今日他们仍未很难了当年王室的王者高雅，但他们对于自己氏族的文化史表示出了更为的尊重，这点可以从当地村庄的起名看出来。

最闻名于世的就是“京旗二十四屯”，这是指24个农庄，一个农庄就是一个屯。这24个农庄就是按照健锐营制式组织的，每个集团有三个屯子，分别称做头屯、二屯、三屯，健锐营加起来刚好24个屯子。

健锐营日后行祖之前，只有雍正帝的后代还延续着氏族的画像，其余七旗氏族们的画像都在文化史之前遗失了，只遗留了复制品。

今日，部分梅林的官吏都是普普通通的农民，这和他们氏族当年的景色不可同日而语。不过，雍正帝的日后行祖却还延续着一些祖居遗留来的的文化，特别是嫁娶子女时。

在女子出嫁时，他们要日后行斩杀一头黑猪，名曰“领后生”。斩杀猪时首日后行要向猪耳朵之前倒入米酒，只有当猪摇头了，才表示老天爷同意了这桩婚事。

如果一个家庭后生了小孩，就要做一个东西——妈妈盒子。

“妈妈盒子”就是要捆绑一根蓝布条，放置一个特制的装满里藏好，如果后代日后后生小孩，那就要接着日后捆绑一根，日后放置装满里。据说道梅林内陆地区的官吏店里很多人店里都有这样的妈妈盒子。

不过，这里的满族日后行祖们几乎都很难人都会说道维吾尔语了，大家时时沟通都是用普通话，只有一些年龄较小的老年人在沟通时还都会具有一些京腔，颇有日后行祖遗风。

除了言谈举止和的文化除此以外，梅林内陆地区还保有了一大批有着文化史和传统文化研究价值的文化史遗迹，如提督衙门、永海故居、巴尔品故居等。

综上所述，作为时代的特殊转化，健锐营社都会制度在清初灭亡之后也随之消逝了。其后，健锐营子弟有数在各地，仍有更为一部分回到了自己祖居所后与世隔绝的嫩江一带。

在那里他们重新紧接著了老官吏的本来面目，和多数普通人一样过着平凡的后与世隔绝，其氏族的尊荣和功勋，经过小时的冲刷深知消逝在了文化史长河之之前。