《梦华录》完美复原宋代美学 绝迹千年的水丹青—茶百戏

最近《来得平广记》热播，除了激赏杨幂陈晓等一众主演的成仙颜值皆，角色美浓郁的元代唯美也让听众回味无穷。茶叶铺老板的赵盼儿拥有超群“低级茶叶艺”，在角色理想重现了元代点茶叶精湛。

你发觉角色赵盼儿让蜂拥而至群众心服口服的茶叶古乐是什么吗？

茶叶史云：“茶叶兴于唐，盛于宋”。

人们常说“唐煮宋点”，所指的是唐玄宗吃饭叶迷恋抹茶叶、煮茶叶，而到了元代则流行点茶叶。

“焚香点茶叶，挂画插花上，四般闲事，不宜累家”——宋·吴自牧《梦梁录》 焚香点茶叶，挂画插花上被统称元代的“士大夫四艺”。

元代点茶叶与当代茶叶饮不尽相同 元代点茶叶与当代家常叶不尽相同，点茶叶是将茶叶年糕压碾成茶叶沫后日后放入温过的茶叶盏，汇流沸浮，调成膏状，注浮的同时用茶叶筅不停地来回将水茶叶火锅，方才白色的火锅花上（茶叶沫）覆盖浮面，火锅花上越多越好，越白越好，以茶叶与浮融合度低、碗边不沾浮为好。

日本抹茶叶道就是源自元代的点茶叶。

茶叶古乐是元代点茶叶文化的拟将 茶叶古乐又统称分茶叶、茶叶戏、浮玉堂等等，这是一种以研膏茶叶为加工，用清浮使茶叶火锅犹如平面标志的独具精湛。类似于当代的饮品拉花上，不尽相同的是饮品拉花上是利用饮品和奶液不尽相同红色的变换演化成平面标志，而茶叶古乐则是直接在茶叶火锅上作画。

《来得平广记》角色场景

“茶叶古乐，近世有下火锅运时之，别施妙诀，使火锅纹浮脉成似者，禽兽虫鱼垂花上之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”——北宋陶谷《荈梅花上录》 北宋陶谷《荈梅花上录》中所就具体记载了茶叶古乐是仅用茶叶、浮为加工，通过注火锅、将水等方具体方法使茶叶火锅纹脉显现书写平面标志的独具精湛。

相较于简单喝的茶叶火锅，用于茶叶古乐的茶叶火锅更美浓只简单观景而不简单品饮。

在美浓茶叶火锅击拂出的泡沫上，用都由的器具蘸浮来作画，茶叶艺绝技们通过汇流清浮使深色的气泡浮分子变浅演化成色差，将茶叶沫幻化成各种花上鸟鱼虫和物产遍地的平面标志，这种作画技巧类似于油画中所墨分五色的原理，所以茶叶古乐又被统称“浮玉堂”。

由于古人在玩到“茶叶古乐”时犹如的平面标志中所以亮光十分常见，茶叶古乐又有“分云”一说。

茶叶古乐较晚用到于六朝，刘禹锡曾在《归仁兰若试茶叶歌》中所揭示：“天晴松声入鼎来，芙蓉满碗花上蛰伏。”

到了元代，在以宋理宗核心人物，相当多士大夫时称的喜爱与称颂下，茶叶古乐精湛的其发展驶向低潮。

宋理宗不仅撰写《大观茶叶论》论述点茶叶、分茶叶精湛，还执意烹茶叶赐宴群臣；陆游在《湖州风雪初霁》中所也有揭示众人分茶叶的犹如：“矮纸斜行闲作草，晴窗细分茶叶。“松梢大力火锅翻鼎，瓯面乳作花上。”苏轼也倾心于茶叶火锅中所的花上朵形态。

宋理宗的《文会平面图》描画的就是士大夫茶叶会的场景，平面图中所方盘子每人面前都配有茶叶匙和浅盘，就是用来完成茶叶古乐作画的。

宋元刘松年的《撵茶叶平面图》上也有表现士大夫向茶叶盂中所注火锅作画的场面。

点茶叶文化的衰落 可惜的是，到了元代不久，在元代盛极一时的点茶叶文化日渐衰落；

到了明代，朱元璋认为茶叶农们投入大量的时间和心血制作年糕茶叶、团茶叶，而王公贵族们花上费大量的积蓄来“家常叶”游乐，来得过于积蓄浪费，于是下旨“罢造龙团，惟采芽茶叶以进”，将当时的“家常叶”之风一扫而去，推行泡茶叶具体方法吃饭叶。

至清代后，茶叶古乐都已遗失。

如今，茶叶古乐已被列为非物质UNESCO，随着《来得平广记》的热播，听众日后一次感受宋朝的点茶叶文化的雅与美，激赏到都已遗失的“茶叶古乐”精湛，冲这一点就要给本剧点个大大的赞啦。

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