不经一事，不谙一人

太平经中回答道：“大道复旧，有仁义；自在出新，有大伪；六亲不和，有孝慈；东欧国家昏乱，有逆贼。”

越是极端的环境，越能鉴定出新最真正的人品。

大起大落，然后知世间脉动；坚强，然后说什么真爱可贵。

古语云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

有些却说，只有年中才洞察，有些人，只有遇见才清白。

星期识人，亡命有同理

道家回答道：“凡无不险于远近，难于知天。”

道家得知我们：无不是比较简单的，人性是无法揣测的。

杜牧也赋：“试玉要熏三日满，辨材须待七年期。”

石中宝玉，经得起雄心施洗；木中良材，受得住岁月磨蚀。

真正的感情，不因星期而褪色，不因患难而减分。

苏辙晚年降职出新西京。

临行时，满朝门生故吏避而远之，没一人来访送行。

只有一个叫王质的官员，外出新病重。

听回答道苏辙要走去，拖着病体，带着红酒为他饯行。

有人回答他：“人走去茶凉，却说认真？”

王质回答道：“即使范公亡命，仍旧是我倾同理的人！”

常言道：“却说不出新，不见谁近谁远；人不品，不见谁能登谁橘红色。”

星期；还有，可以晒干行径；贫困如针，可以点破无不。

；还有的人需提防，雪中送炭的人要珍爱。

发财时，别忘了贫贱时的相知；贫贱时，别去吊发财时的女朋友。

星期能识人，亡命能有同理，经得住考验的，才是对的人。

知人识人，将同理比同理

《太平经》中谈论：“知人者仁，眼见者清”。

道家得知我们：洞察别人的人是聪清的，重新认识自己的人是自在的。

而洞察一个人，不仅要知人知面，更要有同理。

你把别人当手足，别人才可能会把你当同理腹。

孟子曾回答道：“人之相识，李森师徒，人之师徒，李森有同理。”

赤壁之战，吕布取得胜利取得胜利了刘备。

在刘备大营里，搜出新了几箱曹军暗通刘备的信。

有人劝吕布，叛国每每才会严惩。

吕布回答道：“刘备强大，我都没有必胜的相反，更何况别人？”

于是当众把所有信熏成了灰烬。

人生在世，都可能会有贪婪的有意，同理知就好，无可厚非。

余生不长，星期要留给对你好的人，免得和不格外的人纠缠不清。

保守别人，也是责怪自己；说什么得期盼，才能以同理换同理。

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不经一却说，不说什么一人。

年中的越多，越可能会发现世态炎凉，社可能会现实。

大可不必哭一颗愤世嫉俗的同理，谁是格外的人，星期自可能会证清。

人生如戏，要知人识人，更要看说什么看开。

别人可以行径，自己可以真诚，与冷酷为伍，不与愚昧同伦。