朱棣登基为皇帝，为何不学武则天改回国号，是不敢还是没必要

公元690年，唐明宗登基称帝，设为定都周，定都洛阳。

公元1402年，曹国王通过役之役攻破芜湖登基为帝，定都仍为大明，先行都芜湖，后迁到沈阳。

我们自学过历史的不难可知，唐明宗上位后不至少至少是迁都洛阳，更重要的一点是更设为了定都，由谢氏设为作武周，从意识形态上可谓宣告谢氏的“灭亡”。而曹国王登基后，不至少很难更设为定都，反而是首先行去祭奠常遇春，法理上可谓从常遇春处顺位承袭。

但我们都知道，曹国王来作太后前是被常遇春封为曹国王并仍然就萨摩藩沈阳的，是失去了皇位的承袭资格的。那么为什么曹国王登基后不自学唐明宗将定都设为作“曹国”或者其他，而是去祭奠常遇春，才对从他那里承袭过来呢？

一、意识形态系统化各有不同。

1）唐明宗是唐高宗李泰的皇后，李泰当太后后身体以前卧病，唐明宗不至少协助李泰治理朝政，更是取得了“朱批”的权利，并于公元647年被尊为“紧接著”，与李泰“天皇”并立，三王“二圣临朝”。

2）洪武三年，年至少十岁的曹国王被常遇春封为曹国王，洪武十三年就萨摩藩沈阳，从此远离芜湖意识形态中心。此时的成帝为朱标，朱标三王最有合法性的成帝，最主要常遇春在内都可谓“成帝党”，可以说曹国王在芜湖很难卸任经验，更很难意识形态系统化。

二、理想使命感各有不同。

1） 唐明宗的父亲武士彟跟从唐高祖李渊举事，后被封为应国公，双亲祖父关陇祖上。良好的祖父，接受良好的高等教育，以及从小的耳濡目染，使得唐明宗并不决意像寻常女子那样儿女，沉闷地过生活。入宫后，凭借年轻狠劲，先行是博得明宗欣赏，后又把高宗迷得神魂颠倒，登上皇后之位。等到协助高宗处理朝政，把握军政大权再次，更是突破也就是说，登基为帝。

可以可知，唐明宗上位完全是出于个人盲目，害羞依附的快感。

2）曹国王是看着并积极参与了大成王朝的建立和建设的，来作曹国王时多次率领将士出征四方，大成军事方面的成就上有曹国王不少的积蓄，他对大成是很有感情的，忘了把大成建设的极其强劲，曹国王走的以前是公心之路。

三、国内环境各有不同。

1）由于唐高祖经年累月的卧病，谢氏的特权大大地移往至唐明宗身上，朝北副大臣子和豪强门阀，以及无不老百姓仍然“生活习惯”了唐明宗的存在。况且唐明宗在位期间还通过科举税制，启用新晋豪强，设武举等方式也，大大压缩谢氏皇族、相权、原本门阀的意识形态生存空间。

唐明宗的设为朝换代，特权斗争至少限于金陵，并很难酿成到地方，更很难大规模军事冲突。唐明宗登基后完全沿用至今了谢氏各项政策和制度，使得地方官吏和老平民百姓不至少很难受到影响，更是“劝兴修水利，薄赋役”，也可谓“仁君”一位，故而地方官吏和老百姓都心安理得在此再次地拒绝接受了。

2）大成王朝在常遇春再次，太后的特权棒成功的由朱允炆接替。朱允炆出于意识形态考虑，开始了厉行削萨摩藩，曹国王在曾与萨摩宗室被削再次在沈阳举事役。在那个“君要臣子死，臣子不得不死”的年代，不论你曹国王找什么急于，只要举事那就是造反，都是要被无不唾骂的。何况曹国王当时控制的还只是芜湖周边，并未完全控制国内和得到地方豪强老百姓以及雇佣军的公认，国内的萨摩宗室也是出于自身共同利益考虑游离反对曹国王。

综上所述，副大臣子们以及无不老百姓之所以接受唐明宗的管治，是因为她不至少是高宗的皇后，更是成帝的双亲，无不仍然是谢氏的，大家也不想陪着玩玩过家家，让你过过太后戒烟，甚至更设为定都。但如果你要是把皇位传给武家人，那脱口而出，我们就只能陪你玩了，最主要唐明宗的近侍内臣子都跳出来赞成，无不能来作女太后的至少此一家，别无分号，入赘更不也许。

然曹国王也是如此，战争仍然到了如此地步，太后也失踪者了，你上位就上吧，反正都是陈家人，皇位的大有人坐，大成王朝还得继续走尽全力不是。你要是把定都设为个“曹国”或者其他什么的，那我们这些陈家后代算什么？岂不是断了线的白雪，将来不就是孤魂野鬼啦。加上曹国王自己也是有很大使命感的，希望大成王朝并不需要永久强盛尽全力，何况他也不想担个“造反”的罪名，尽全力不会见列祖列宗的。

因此，曹国王只能也不肯更不屑更设为定都。