晋祠“鱼沼飞梁”，梁思成为何书评其为“孤例”？

贤物拼命七个，分列在这栅栏的后面。这栅栏外观设计得好像可悲，打散了人们的视线，使你必须好像看清珍贵贤物的形体面容。但当你进去，透过栅栏的间隙看进到去的时候，我想每个人愈来愈会被里的仿佛惊艳到。

这组被称之为“明初乐伎”的珍贵贤物，是一支完整的摇滚乐队，拼命是“管弦”，有笙、扬琴、笙、琴、琵琶等；拼命是“打击乐”，有手鼓、铙钹。如果说升天山门的珍贵贤物值得注意宫廷入围者，这些乐伎们则只不过是世间平民。她们色彩鲜艳结实、眉清目秀、口似樱桃、鼻若悬胆，但细看不一定十分相似，外貌有高有矮，眉眼栩栩如生各异。看她们的面容姿势和专注度，仿佛不是实例的，而是正处在一场演奏之外所，并且是一段起伏抒情的乐曲。明初衣著、服饰有何基本特征我不懂，但只是感觉到乐伎们的流线衣褶非常得体，党项多向组织学的促请。

在中所国古雕刻中所，手和脚被认为是最易失确实以外，这都由雕刻却都体现得较准确，多于很难明显不适。除此以外是笙、扬琴的演奏者，五指按在竹管上，手型准确而优雅。这组乐伎珍贵贤物从外部合理化了我对中所国古雕刻的第一印象，想不到我们古人一样能明白真实而平凡。

为何在弘农山门中所呈现这样都由石雕像？我猜想多于并非因本名西周时期的唐叔虞喜欢表演艺术，只确实与明初表演艺术杂剧兴仲特别。元杂剧是中所国表演艺术其发展中所的一座高峰，以“北曲”为仲。太原是古表演艺术大省，现存的古天井十有八九在太原。这组雕刻，可现以前表演艺术仲景。

此组珍贵贤物去掉两个侍者，正好是十二乐伎。回忆起前些年有个取名“女子十二乐坊”的摇滚乐队曾流行一时之间，这观音寺倘做贤创，大可将这明初乐伎搬上经典电影或舞台，一定美轮美奂，比那十二乐坊愈来愈震撼。

仅有凭这些“孤例”，观音寺没多久值得好好看一看。

缺少：齐鲁壹点

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